1983-2002 yılları arasında 5 dönem milletvekilliği, Sağlık Bakanlığı, Turizm Bakanlığı yapan, TBMM bünyesindeki pek çok komisyonda vazife üstlenen Bülent Akarcalı, aynı zamanda sıkı bir sigara aleyhtarıdır. Aleyhtarlığını lafta bırakmamış; bilgilerini, birikimlerini, inceleme ve araştırmalarının neticelerini belgeleriyle birlikte, Ölüm Tacirleri isimli kitapta insanlığın istifadesine sunmuştur.

Diplomalarını ölüm tacirlerinin menfaatlerine kiralayan milletlerarası hukukçularla dişe diş cansiperane mücadeleyi göze alabilmek, her kişinin değil, ancak er kişinin harcıdır. Bu sebeple Bülent Akarcalı’nın çalışmaları her türlü takdirin üstündedir.

Akarcalı’nın verdiği bilgilere göre sigara; sadece içenin bedenini mahvetmekle kalmıyor, ülkelerin ekonomisini kemiriyor, milletlerin refahından çalıyor. Sigara kartelleri, güçlü ve karizmatik şöhrete sahip tanınmış kişileri kendi menfaatlerinin savunucusu konumuna getirmek için özel yöntemler kullanarak milletlerarası ahlaksızlık rezaletine de bulaşıyorlar. Dahası var: PKK’nın en istikrarlı ve mühim gelir kaynağı sigaradır. Mehmetçiği şehit eden, polisimize, vatandaşlarımıza, sevdiklerimize ve sevenlerimize sıkılan, onları; ciğerimizi söker gibi aramızdan, bu dünyadan çekip alan her kurşunun içerisinde, PKK’nın sigara kaçakçılığından elde ettiği gelir vardır.

Sigara reklamlarına yasak uygulanmaması, kanun çıktıktan sonra da yasağın kaldırılması için yapılan özel ödemelerin miktarı dudak uçuklatıcı boyuttadır. Millî ve milletlerarası istatistiklerde yer alan rakamlar, aysbergin görünen kısmıdır. Bu özel ödemelerin ahlak kavramı üzerindeki yıkıcı tesirlerini önlemenin mümkün olmadığını söylemeye lüzum yok.

İstatistiklere göre dünyada toplam tütün üretimi 2000 yılında 6,7 milyar ton iken, 2012 yılında 7,5 milyar tona yükseliyor. Artış, yaklaşık % 12’dir. Peki, bu artıştan Türkiye’nin hissesine ne düşüyor? Hiçbir şey! Aksine, azalma var. 405.000 olan tütün üreticisi, 66.000’e düşüyor. Netice: Geçimini tütünden temin eden 100 ailenin % 84’ü, açlığa mahkûm ediliyor. 2016 yılına ait rakamların bilinmesi için kitabın yeni baskısının yapılması gerekecek.

Bir ucu içeni, diğer ucu hepimizi yakan sigara için, sigara üreticilerinin göze alamayacakları hiçbir fedakarlık yoktur. Hatta her türlü kanun dışı hareketlere tevessül edebilecekleri söylenebilir. Sigara kartelleri, satın aldıkları kişiler için göze aldıkları fedakârlıkların rakamlarını, bir şekilde ve ‘gelin siz de bize hizmet edip karşılığını alın’ dercesine kendileri dışarıya sızdırıyorlar.

‘Mafya’ olarak da bilinen yer altı dünyası bile ‘erkeklik’, ‘mertlik’, ‘harbîlik’ gibi düşüncelerle rezaletlerden kaçınırken, sigara kartellerinin pervasızlığının sebebi elbette yüksek kazançlardır. Üstelik bu kazançların vergileri de çeşitli boşluklardan faydalanılıp tam olarak ödenmiyor.

Meselenin acı yönleri de var. Bir taraftan sigara reklamı yasaklanırken, diğer taraftan yabancı sigara üreticileri, satın aldıkları gençlere araba tahsis edip arkadaşlarına bedava sigara dağıttırıp, yeni tiryakiler oluşturma yoluna gidiyorlar. Üstelik bu iş için yaptıkları masrafları da gider olarak yazıp, vergiden düşüyorlar. Sigara üretim tesislerini gezdirmek maksadıyla yapılan davetlerde rezaletin genişliğini ve derinliğini tahmin etmek zor değil.

Sigara aleyhtarlarının cansiperane çalışmalara rağmen neden netice alınamadığının sebepleri araştırıldığında tatmin edici bilgiye ulaşılamıyor. Olsa olsa insanlarımızın; ‘istenmeden verilen akıla, talep edilmeyen yardıma itibar etmeme zafiyeti’ gösterilebilir. Bu sosyolojik vakıanın erbabınca incelenmesinde fayda vardır.

13,6 X 21 santim ölçülerinde 382 sayfalık eseri ile Bülent Akarcalı, ülkemizde; sigara ile mücadele eden kişi ve kuruluşlar içerisinde müstesna bir konuma sahiptir. Başarılarının devamını diliyorum. Eser okundukça tiryakilerin sayısında mutlaka azalmalar olacaktır.

Sigara içmeyenler, sigara içmekte olan dostlarına kitabı hediye ederlerse hem dostlarına hem de insanlığa büyük hizmette bulunmuş olurlar. Kitapta, sigarayı bıraktıracak altın değerinde bilgiler var.

DESTEK YAYINLARI: Harbiye Mahallesi Maçka Caddesi Nu: 24 Narmanlı Apartmanı Kat: 5 Daire: 33 Nişantaşı, Şişli-İstanbul. Telefon: 0.212-252 22 42 Belgegeçer: 0.212-252 22 43 e-posta: info@destekyayinlari.com // www.destekyayinlari.com

BİR HÂTIRA: 1996 yılından bu yana, (yöneticilerin konuşturacak kimse bulamadıkları durumlarda) dernek ve vakıfların sohbet-konferans salonlarında ve hatta cami kürsüsünde konuşmalar yapmaktayım. Soru cevap faslında ve bâzen de ikili görüşmeler sırasında, sorular sorulur. Sigara aleyhinde konuştuğum toplantılarda soru soranların sayısındaki azalma dikkat çekicidir. İkili görüşme ise hiç olmamıştır. Konuyu çok iyi anlattığım için değil tabii ki… İçmeyenin bilgi açığı da sorusu da yoktur. İçen ise, ‘Bu adan benim sağlığımla neden bu kadar alakadar oluyor ki?’ diye düşünmüş olabilir… mi acaba?

ABD’de faaliyet gösteren bir sigara şirketinin, 1983 yılında dönemin tanınmış sinema yıldızı, Sylvester Stallone ile beş filmde sigara içerken görüntülendiği sahnelerin yer alması karşılığında 500.000 dolarlık anlaşma imzaladığını… biliyor muydunuz?

BÜLENT AKARCALI: 1943 yılında İzmir’de doğdu. Orta Doğu Teknik Üniversitesi birinci sınıfında iken burs kazanıp gittiği Brüksel Üniversitesi Ekonomi İlimleri Fakültesi’nden mezun oldu. Aynı Üniversiteden Siyasî ve İktisadi Analiz mastır derecesi aldı. Öğrenci iken Brüksel’de borsa aracılık şirketinin yöneticisi olarak iş hayatına atıldı. Daha sonra Brüksel Üniversitesi’nin yeni kampüs inşaatının mali ve fizikî hesaplar uzmanı olarak çalıştı. Yedek subaylığı sırasında Silahlı Kuvvetler vakıflarının kuruluşunda, Ordu Yardımlaşma Kurumu’nda, Belçika’nın Ankara Büyükelçiliğin ekonomi müşavirliğinde üst düzey görevler üstlendi. Eskişehir’de Eti Bisküvileri’nin, İstanbul’da AXA Sigorta’nın genel müdürlüklerini yaptı. 1983 yılında Anavatan Partisi’nden İstanbul Milletvekili seçildi. Bu görevi 2002 yılına kadar 5 dönem devam etti. Sağlık ve Turizm ile Kültür Bakanı olarak hükümette bulundu. 1983-1985 ve 1991-1994 dönemlerinde Avrupa Konseyi Üyesi, 1984-1985 yıllarında Cezaevlerini İnceleme Komisyonu Kurucusu ve Üyesi, 1985-1987, 1997-2002 dönemlerinde ANAP Genel Başkan Yardımcısı, 1988-1991 ve 1997-1999 dönemlerinde Avrupa Parlamentosu Karma Parlamenterler Komisyonu Başkanı olarak görev yaptı. Dışişleri, Adalet, Anayasa, Millî Eğitim, Bosna-Hersek, Partilerarası Uzlaşma gibi komisyonlarda üyelikleri oldu. TBMM’de İnsan Hakları Komisyonunun Kurucusudur. Sivil Toplum kuruluşlarında Türk Demokrasi Vakfı Kurucu Başkanı, İstanbul Bilgi Üniversitesi, İstanbul Kemerburgaz Üniversitesi, İstanbul Galatasaray Üniversitesi Kurucu ve Mütevelli Heyeti üyelikleri, TESEV Kurucu Üyesi, Avrupa Demokratik Birlik Üyesi gibi görevler üstlendi. ATAF Mütevelli Heyeti Üyesidir. 1988 yılında Belçika’nın Büyük Liyakat Şeref Madalyası ile taltif edilmiştir. Honduras Fahri Konsolosu ve Belçika Ekonomik Diplomasi Danışmanı olan Bülent Akarcalı evlidir, biri kız diğeri erkek iki evladı, bir de kız torunu vardır.

Mitten Târihe, Sözden Yazıya Dede Korkut Oğuznâmeleri:

2016 yılı, UNESCO tarafından ‘Dede Korkut Kitabı’nın Bulunuşunun 200. Yılı’ olarak değerlendirilmektedir. Azerbaycan Türklerinden Prof. Dr. Fuzûlî Bayat’ın kaleme aldığı, 12 X 19,6 santim ölçülerinde, 176 sayfalık kitap; Mart 2016’da bu vesile ile yayımlanmıştır.

Bilindiği gibi Dede Korkut kitabının ilim dünyasında iki nüshası vardır. Biri Almanya’nın Dresden Kütüphânesi’nde ‘Kitab-ı Dedem Korkud Âlâ Lisan-ı Taife-i Oğuzân’ adı ile kayıtlıdır. Diğeri ise Vatikan’dadır. ‘Hikâye-i Oğuznâme, Kazan Beğ ve Gayrı’ adı ile bilinmektedir.

Prof. Bayat’ın bu eseri, kültürel kodlarımızın asırlardır kesintisiz olarak devam ettiğini gösterdiği gibi sosyal bilimcilere de yeni ufuklar sunmaktadır. Türklüğün, târihin eski döneminde atılan temellerinin bugün modern bir toplumda, özellikle de kültürel ve ilmî sahada anlam bulabilmesi ancak bu gibi kitaplarla mümkündür. Bu açıdan bakıldığında Dede Korkut ve hikâyelerinde, her zaman Dede Korkut’un kişiliğini aşan ve anlatılanların ötesine geçen Türklüğün kadîm kodları mevcuttur. Fuzûlî Bayat, bu kitabında Türklüğün, bugünün dünyasında ve dolayısıyla bugünün değerlerinde nasıl bir öneme sâhip olduğunu Mekân-Zaman, Kaos-Kozmos gibi başlıklar eşliğinde duru bir anlatımla işlemektedir.

Milletimizi kendi değerlerine yabancılaştırmak isteyen beynelmilelci görüşleri etkisiz hâle getirmek için bu tür kitaplara ihtiyacımız var.

Kitabın gurur verici bir tarafı mutlaka belirtilmeli: Prof. Bayat, eserini İstanbul Türkçesiyle kaleme almıştır. Böylece ‘Bir millet – iki devlet’ özdeyişinin, kelimenin tam manasıyla hakîkat olduğunu bir defa daha ortaya koyuyor. Eser bu hâliyle; balon gibi şişirilerek dünya şöhreti hâline getirilen ‘Türkiyeli’ (!?) yazarın ensesine, ‘Türkçe budur’ diyerek Osmanlı tokadı indiriyor.

Ötüken Neşriyat: İstiklal Caddesi Ankara Han Nu: 65/3 Beyoğlu 34433 İstanbul. Telefon: 0.212-251 03 50 Belgegeçer: 0.212-251 00 12 www.otuken.com.tr e-posta: otuken@otuken.com.tr

Türk Destanları:

İnsan topluluklarını ‘millet’ hâline getiren unsurlar hakkında birbirinden farklı iki ana görüş vardır: 1-Kültür birliğini esas alan görüşler, 2-Irk ve dil birliğini esas alan görüşler. Bu görüşlerin birincisi az, ikincisi ise çok eksiktir. Birinci görüşteki eksiklik, ‘kültür’ kavramının târifindeki farklılıktan kaynaklanmaktadır. Sosyoloji ilmi ile meşgul olanlar da farklı millet tarifleri yapmışlardır. Gerçekte, her milletin teşekkülü için ayrı şartlar söz konusudur.

Bizleri alakadar eden, Türk milletini meydana getiren unsurlardır. Bu unsurları; dil, din, örf ve âdetler, müşterek bir geçmiş (yani tarih), gelecekte de bir arada yaşama irâdesi olarak tespit edebiliriz. Bu unsurların varlığı ve birliği, yine de insan topluluklarını ‘millet’ hâline getiremeyebilir. Bu unsurları benimseyen yeni ve çok mühim bir unsur olarak ‘aidiyet’ unsurunu hesaba dâhil etmemiz lâzımdır.

Bütün bu unsurların bir potada eritilip, birbirinden ayrılmaz hâle getirilip insan toplulukları tarafından benimsenmesinde destanların rolü çok büyüktür. Destan, insan topluluklarının hayatında derin izler bırakan hâdiselerin ve hâdiselerin içinde bulunan büyük kahramanların efsanevi hikâyelerini anlatan edebî eserlerdir.

Bizler, destanı seven ve destanları bol olan bir milletiz. Belli başlı destanlarımız; Yaratılış Destanı, Ap Er Tunga, Oğuz, Bozkurt, Ergenekon, Satuk Buğra Han, Türeyiş, Göç, Şu, Dede Korkut, Manas, Alıp Mamaş, Çora Batır, Edigey, Cengiz Han, Seyit Battal Gazi, Danişmend Gazi, Genç Osman, Köroğlu, Kurtuluş Savaşı ve Çanakkale destanları olarak sıralanabilir.

Tarihi en eski milletlerden biri olan Türklerin destanları başlangıçta sözlü iken sonradan yazılı hâle getirilmiştir. Şiir ve nesir şeklinde olabilir. Hepsi de bizim ortak değerlerimizdir.

Hüseyin Adıgüzel, bu değerlerimizin 11 tânesini akıcı bir dille, ilköğretim seviyesindeki çocuklar için yeniden bir araya getirdi. Eser; millî değerlerimizi çocuklarımızın, torunlarımızın bilmesi, ecdadı ile gurur duyması ve geleceğini bu duygularla planlamasına yardımcı olmak maksadıyla hazırlanmış. 15,9 X 24 ölçülerinde 82 sayfalık resimli kitap hâlinde Nisan 2016’da kültür hayatımıza kazandırıldı.

Bilgeoğuz Yayınları: Alemdar Mahallesi Molla Fenarî Sokağı Nu: 35/B Cağaloğlu, İstanbul. Telefon: 0.212-527 33 65 Belgegeçer: 0.212-527 33 64 e-posta: bilgi@bilgeoguz.com.tr www.bilgeoguz.com.tr

Kudatgu Bilig / Yusuf Has Hacib:

Günümüz Türkçesi ile adı, ‘Devlet Olma Bilgisi’ veya ‘Mutlu Olma Bilgisi’ şeklinde ifâde edilebilen Kutadgu Bilig; 11. yüzyılda Karahanlı Uygur Türklerinden Yusuf Has Hacib’in, Mesnevî tarzında yazıp Doğu Karahanlı hükümdarı Tabgaç Buğra Han (diğer adı ile Ebû Ali Hasan bin Süleyman Arslan’a takdim ettiği Türkçe eserdir.

Kitap, 4 soyut kavram üzerine kurulmuştur: Kün Togdı (hükümdar, kanun, adâlet); Ay Toldı (Vezir, mutluluk, saadet); Odgurmış (bilge, vezirin oğlu, âkıbet, hayatın sonu); Ögdülmiş (Vezirin kardeşi, akıl, zekâ)

Kitap, baştan sona bu 4 sembolik şahsiyetin karşılıklı konuşma ve münâzaralarından oluşmaktadır. Eserde; Allah, Peygamber, Dört Halîfe ve Kara Buğra Hân methedilikten sonra; iyilik etmenin, bilgi ile aklın meziyet ve faydaları, devletin sıfatı; âdalet vasfı, hükümdârın vasıfları, vezirin, kumandanın, ulu hâcibin, kapıcıbaşının, elçilerin, kâtibin, hazinedârın, aşçıbaşının, içkicibaşının, hizmetkârların vasıfları, dünyanın kusurları, ahiretin kazanılması, beylere hizmet etmenin usûl ve nizâmı, hizmetkârlarla nasıl geçinileceği, avâm ile nasıl münâsebet kurulacağı, Ali evlâdı, âlimler, tabipler, efsûncular, rüya tâbircileri, müneccimler, şâirler, çiftçiler, satıcılar, hayvan yetiştirenler, zenâat erbâbı, fakirler ile münâsebet; evlilik, çocuk terbiyesi, hizmetçilere nasıl muâmele edileceği, ziyâfete gitme âdabı; ziyâfete dâvet usûlü; memleketi tanzim etme usûlü; doğruluğa karşı doğruluk, insanlığa karşı insanlık gösterilmesi, zamanın bozukluğu ve dostların cefâsı konuları işlenmiştir.

Eser, 6645 beyit, 85 bâbdan oluşmaktadır. Ayrıca ilaveler vardır. İlavelerde; 1- Gençliğine Acıması ve İhtiyarlığı, 2- Zamanın Bozukluğu ve Dostların Cefâsı, 3- Kitap Sâhibi Yusuf’un Kendisine Nâsîhat Etmesi… gibi bölümler bulunmaktadır.

Türk klasiklerinin taç eserlerinden biri olan Kutadgu Bilig, 2013 yılında 13,1 X 21 santim ölçülerinde 96 sayfa olarak Türkçe ve Almanca dillerinde yayınlandı.

Türk Dünyası Vakfı: Orta Mahalle, Şeyh Şemseddin Sokağı Nu: 10 Odunpazarı, Eskişehir. Telefon: 0.222-230 28 38 e-posta: tdv@turkdunyasivakfi.org.tr www. tdv@turkdunyasivakfi.org.tr

KISA KISA… KISA KISA…

1-Büyük İstanbul Tarihi: Kolektif Çalışma / İstanbul Büyükşehir Belediye Başkanlığı Kültür A.Ş. Yayını. 2-DİVAN EDEBİYATINA YENİDEN BAKIŞ: Nuran Tezcan / Yapı Kredi Kültür Sanat Yayıncılık 3-YENİ TÜRKİYE’NİN TOPLUM YAPISI: Derleyen İbrahim Kaya / İmge Kitabevi 4-BENDEN TÂRİHE HABERLER: Kadir Mısıroğlu / Sebil Yayınları 5-TÜRKÇENİN TADI VE ÂHENGİ / MEMLEKET YAZILARI – 9: Refik Hâlid Karay / İnkılâp Kitabevi

Derkenar:

Gebersin ‘Bay Bay’ Kelimesi:

Dünya dilleri arasında ‘Güle güle’ den daha güzel bir vedâ kelimesi yok. ‘Allah’a emânet olunuz’, ‘Sağlıkla kalınız’ ve benzerleri… ne kadar sıcak, ne kadar zarif, ne kadar mübârek ifâdelerdir. Şimdi bizim, batı karşısında teslim bayrağı çeken birtakım aşağılık, zilli kimseler uzak ruhlu geberesi ‘Baaay’ veya’ ‘Babaaay’ kelimeleriyle ağızlarını kapatıyorlar. Onlardan iğrendiğimi bilmelisiniz. Gebersin gitsin ‘babaaay’ kelimesi…

Yavuz Bülent Bâkiler

Daima hayâtî ve hayâtî olduğu için de zor ve ağır konuları işleyip kısa zamanda klasikler arasına girmeye namzet eserler veren Yesevîzâde Alparslan Yasa, son kitabı ile başladığı çizgide ilerliyor.

16 X 24 santim ölçülerinde, birinci hamur kâğıda basılı 470 sayfalık eserin l. Fasıldaki mevzuu: ‘Kur’anî Milliyet Telakkisi’ Bu bölüm kitaba açılan kapıdır. Buradaki suallerin cevapları, sâdece alt-fasıllarda değil, bütün kitaptadır. O suallerden birkaçı şöyledir:

*Kur’ân-ı Kerîm İslâm bünyesinde, dîğer tâbirle İslâm cem’iyetinde Müslüman milletlerin farklı dil ve kısmen farklı kültürleriyle hüviyetlerini muhafaza etmelerine müsaade ediyor mu, yoksa hepsinin Arapçadan başka dil konuşmamasını, tek potada tamamen eriyip Araplaşmasını mı istiyor? Şâyed Müslümanların millî dillerini yaşatma hakkı varsa, bu hakkı, ibadet dillerini (Kur’ân, namaz ve Ezân dâhil) bütünüyle millîleştirmeye kadar vardırmaları doğru olur mu?

*Müslüman milletlerin İslâm cem’iyetinde farklı topluluklar (“entite”ler) olarak yaşamalarına cevâz varsa dahi, Gayr-i Arap Müslümanlar Araplara üstün statü tanımak, onlara tâbî olmak mecbûriyetinde midirler? Kezâ, Kitâbullâh, Müslümanların haricindeki muhtelif dînî topluluklarla dengi dengine münâsebetler kurulmasını, onların da siyasî-ictimaî hayata Müslümanlarla müsavî hak ve mükellifeyetlerle iştirak etmesini mi, yoksa daha mahdûd haklarla aşağı statüde tutulmalarını mı istiyor?

Bu suâllerin ve sonrakilerin cevapları, dâima Kur’ân-ı Kerîm âyetleriyle veriliyor: ‘Ey insanlar, Biz sizi bir erkek ile bir dişiden yarattık. Birbirinizle tanışasız diye sizi milletlere ve kabîlelere ayırdık. Allâh katında en üstününüz, en müttekî olanınızdır. Şüphesiz Allah, herşyi bilen, her şeyden haberi olandır. (Hucurât -49-;12-13) (s: 41)

…ve yorumu: ‘Bir erkek ile bir dişiden yaratılma. Demek ki bütün insanların menşêi, aslı bir: soy sop, ırk, renk gibi biyolojik hususiyetler îtibariyle milletlerin birbirine üstünlüğü yok… İnsan olmak haysiyeti îtibariyle bütün insanlar, bir tarağın dişleri gibi müsavî… (s: 42)

…ve hüküm: Mamafih, farklılık şuûrunun bir çatışma âmili olarak kullanılmaması lâzım… Milliyet bağ ve şuûruyle bir şahsiyet kazanıyoruz, onunla târif ediliyor, onunla tanınıyoruz; birbirimizi onunla tanıyoruz… O hâlde bu bağ, bu kabiliyet, bizi, orijinal şahsiyetimizden, hüviyetimizden vazgeçmeden daha büyük topluluklar teşkîl etmeye, bir İslâm, daha ötesi bir İnsanlık Birliği hâlinde yaşamaya götürmeli… Beşer için yeryüzünde huzûrlu bir hayât, saâdet ancak bu ittihâd hâliyle mümkün… Bizzat Yaradan, bunun mümkün olduğunu beyân ettiğine, kullarını bu hedefe ulaşmaya teşvîk ettiğine göre, böyle bir hedef hamhayâl değildir, onu tahakkuk ettirmek insanın tasarrufundadır… Yeter ki kendimizi her çeşit ırkçılıktan ve ahlâksızlıklardan koruyalım…

*…Şâyed Allâh dileseydi, hepinizi bir tek ümmet yapardı. Ve lâkin size verdiklerinde sizi imtihan etmek için öyle yapmadı. O hâlde hayırda birbirinizle yarışın! Ve nihayet hepinizin dönüşü Allâh’adır. O, ihtilâf ettiklerinizde [işin doğrusunu o vakit] size bildirecektir. (Mâide -5-: 48)

Bu Âyet-i Celîleledeki “ümmet” tâbiri “millet” olarak da anlaşılabilir, aynı dîn mensûbları olarak da… Her hâlükârda bundan çıkan mânâ, tek millet veyâ tek dîn mensûbları olmamamızın hikmete mebnî olduğu ve bu hâli bir çatışma mevzûu hâline getirmememiz, aksine farklılıklarımızı hayır uğrunda yarışmak için bir vesîle ittihâz etmemiz lâzım geldiğidir. Bu dünyâda dînî-fikrî ihtilâfları kat’î bir hâl çâresine bağlamak çok kere muhâldir; onların en doğru cevabını ancak âhirette öğrenebileceğiz; binaenaleyh birbirimizi illâ ki ikna etmek için uğraşmayı bırakıp farklı fikirlerimize rağmen sûlh içinde beraber yaşamanın yollarını bulmalıyız…’ (s: 42,43)

Kitabın arka kapak yazısı, eserin yazılışında nasıl bir metod tâkip edildiğini göstermesi bakımından mühimdir:

Önümüzde iki tercih şıkkı duruyor: Rivâyetçi Zihniyet ve Dirayetçi Zihniyet…. Tercihimiz, Dirâyetçi Zihniyettir… Dirâyetçi Zihniyet, yâni Kur’ânî Rûh… Yâni müsbet ilim zihniyet ve usûlüyle hakikati araştırma… Müsbet ilmin hudûdunu aşan mes’elelerde felsefî tefekkür… Derûnî mes’elelerde de kâmil ahlâkla ve ihlâslı ibâdetle mücehhez olarak yaşanacak tasavvufî hâl… Ve Allâh sevgisiyle kaynaşan engin bir insan sevgisi… İnsana saygı… Günahkârdan değil, günahtan nefret etme… Zulmün her çeşidinden tiksinti… Nefsimizi müdâfaa etmenin hâricinde şiddet kullanmayı red… Kerhen şiddet kullandığımız zaman da, Kur’ânî savaş ahlâk ve hukukuna sıkı sıkıya riâyet… Kat’iyen Makyavelist usûllere tevessül etmemek… Düşman bunlara tevessül etse dahi… Tedhişçilik yapmamak… Düşman yapsa dahi… Mâsumları dâimâ esirgemek… İsterse düşmanın âile ferdleri olsun… Umûmî kaide olarak, elimizle de, dilimizle de, kalbimizle de şiddeti red… İnsan Hakları Ahlâkını ortak payda yaparak dîni ve dili ne olursa olsun bütün insanlarla dostça yaşamaya, herkesle hoş geçinmeye çalışmak…

Yaşadığımız dünyâyı cennet hâline getirecek daha mükemmel bir tercih yoktur. Şimdi insanlığa terettüp eden vazîfe, bu hakikatleri teröre bulaşması ihtimal dâlihinde olanlara, alfabenin harflerini öğretir gibi öğretmektir. Irk, din, dil ve kültür tefriki bütün insanlar; imamı, papazı, hahamı, budisti, ateisti, agnostiği, zerdüştü, şâmanı ve benzerleri için…

Eserin en dikkate şâyan sayfaları; ‘Birliği bozar’ düşüncesiyle ‘Türk’ kelimesinin telaffuzuna dahi tahammül edemeyen, öte yandan, Müslümanlara, dînî bir gayretle Arap sevgisi aşılayan, hatta bu ‘soylu peygamber millet’ine bir üstün ırk statüsü tanıyan Babanzâde Ahmed Naîm (1872-1934) ile Müslümanlıkla yoğrulmuş Türklüğe ve O’nun târihe mal olmuş her bir şâheserine âşık, hakîkî Türk rûhunu hissettiren Yahya Kemal Beyatlı (1884-1958) arasındaki tartışma ve hayırlı neticesinin tahlil edildiği fasıldadır. (s: 299-314)

Elbette câlib-i dikkat başka fasıllar da var: *Cumhûrî nizam ve cumhîrî teşrî küfür mü, yoksa İslamî düsturlar mıdır? *Türkiye’de laiklik mes’elesi çözümsüz müdür?

Ve daha da mühimi: Okuyucu târihî Türkçe ile fevkalâde faideli, tefekkürle mücehhez bir eser okumanın saâdetini tadıyor.

Kurtuba Yayınları:

Sakarya Caddesi, Birinci Bayındır Sokağı Nu: 15/23 Kızılay, Ankara. Telefon: 0.312-430 60 68 e-posta: kurtuba@kurtuba.com.tr www.turtuba.com.tr

Yrd. Doç. Dr. Şâkir Alparslan Yasa: 1949 senesinde Şanlıurfa’nın Bozova kazasında doğdu. Babası Hokand’lıdır ve Hoca Ahmed Yesevî sülâlesindendir. 1967-1973 senelerinde Millî Eğitim Bakanlığı burslusu olarak ve iktisad tahsîli maksadıyle Fransa’da bulundu. Tahsîlini tamamlayamadan Türkiye’ye döndü. Avdetinde Siyasal Bilgiler Fakültesi’ne (SBF) kaydolduğu hâlde o anarşi senelerinde yine tahsîlini yarım bırakmak mecburiyetinde kaldı. Bu arada, Yesevîzâde imzasıyla, mecmûa ve gazetelerde makaleler ve tedkîk yazıları yazdı. Anarşi mağdûrları için çıkarılan aftan istifâde ederek, 1992-1993 öğretim yılında SBF’ye tekrâr kayıt yaptırdı ve 1998 senesinde İktisâd Bölümünden mezun oldu. Hâcettepe Üniversitesi Fransız Dili ve Edebiyatı Bölümünde kabul edilen tez ile ‘Doktor ‘ unvanı aldı. Aynı üniversitede Fransızca Mütercim-Tercümanlık Anabilim Dalında Öğretim Görevlisi olarak ders verdi, 2013 senesinde yaş haddinden emekliye sevk edildi. Tercüme sahasıyla alâkalı ve muhtelif akademik mecmûalarda neşredilmiş -bazıları kitap hacminde- 18 makalesi, tercüme kitapları, milletler arası sempozyumlarda sunduğu teblîğleri, değişik tercüme kitaplar hakkında hakem raporları bulunmaktadır. Şakir Alparslan Yasa; evli, 2 çocuk babasıdır. YAYINLANMIŞ ESERLERİ: Sevgi Peygamberi: (1996), Türk Eğitim Sistemi / Alternatif Perspektif: Türkiye Diyanet Vakfı Yayını. (Heyet azası olarak, 1996), Kamu Harcamalarında Etkinlik ve Parlamenter Denetim: (T.C. Sayıştay Başkanlığı Yayınları, 2002), Türkçenin Istılâh Mes’elesi ve İdeolojik Kaynaklı Sapmalar: Kurtuba Yayınları, 2013), Türkçenin İnkişâfı İçin Tercüme: (Hitabevi Yayınları, 2014)

Süleyman Kocabaş’ın Kitapları:

Kayseri’de ikamet etmekte olan Süleyman Kocabaş, sessiz-sedasız, karşılaştığı herkese hak ettiğinden fazla saygı gösteren, kendi hâlinde, son derece mütevazı bir beyefendidir.

Verimliliğine ve hızına erişilemeyecek kadar velût bir yazardır. O’nu, Türkiye’nin neresinde olursa olsun, bütün kitap fuarlarında görmek mümkündür. Buna rağmen 66 yıllık hayatına 25 yıllık memuriyet hizmeti ile birlikte 71 eser sığdırmıştır. Türkiye’nin en kaliteli dergilerinde, ilmî denilecek ölçüde yüzlerce makalesi vardır.

Bu sayfada her hafta bir eseri tanıtılsa, 6 yıldan daha fazla zamana ihtiyaç vardır. Tabii bu zaman zarfında yeni eserler de yazacağından, tanıtımı tamamlamak mümkün olmayacaktır. Bu sebeple kitaplarının, topluca ve sâdece isimleri verilebilecektir:

Ermeni Meselesi Nedir Ne Değildir? Tarihte ve Günümüzde Türk-Yunan Mücadelesi Hindistan Yolu ve Petrol Uğruna Yapılanlar Türkiye ve İngiltere Avrupa Türkiye’sinin Kaybı ve Balkanlar’da Panslavizm Filistin İçin Mücâdele Türkiye ve Siyonizm Târihte Türkler ve Almanlar Târihte Türk-Rus Mücâdelesi Târihte Türkler ve Fransızlar Alman Kapanı (1883-1918) İngiliz Tuzağı (1783-1923) Sultan Abdülaziz ve 1. Meşrutiyet Târihi 1860-1878 Sultan 2. Abdülhamid Han Şahsiyeti ve Politikası 1876-1909 Kendi İtiraflarıyla Jön Türkler Nerede Yanıldı? 1890-1918 Bir Kuşağın Dramı 1960-1980 Osmanlı İhtilallerinde Yabancı Parmağı 1589-1913 Türkiye’de Politikada Şiddetin Perde Arkası 1876-1996 Refahyol Hükümeti Sonunun Perde Arkası, Türkiye’nin Sendromları 1996-1997 Postmodem Darbe 28 Şubat’a Doping Mart – Nisan 1998 Sendromları 2000’e Girerken Olaylarla Türkiye’nin Çıkmazları, Post- modern Darbe Sendromları 1998-1999 Bilinmeyen Yönleriyle 28 Şubat Nasıl Başladı Nasıl Bitti? 13 Kasım 1960 Darbesi ve Alpaslan Türkeş Masonluk ve Masonlar Dönmelik ve Dönmeler Misyonerlik ve Misyonerler Gizli Yüzler Gizli İşler Tarihimizin Kara Delikleri 1866 – 1918 Masonlar Arası Kavga -Bölünme ve Sorularla Bilinmeyen Masonluk Çarpıtılan Tarihimiz Sorularla Merak Edilen Tarihimiz Bilinmeyen Tarihimiz Garip Târihimiz İlginç Olaylar ve Düşüncelerle Kim Kimdir? Söyledikleri ve Yazdıklarıyla İbretli Hatıralar Târihimizin Arka Bahçesi Tarihimizin Arka Yüzü Osmanlı İsyanlarında Yabancı Parmağı Türkiye’nin Canı Boğazlar Târihte Âdil Türk İdaresi Târihimizde Yanlışlıklar Geçidi Târihimizde Komplolar Târihte ve Günümüzde Türkiye’yi Parçalama ve Paylaşma Planları Balkan Harbi 1912-1913 31 Mart Olayının İçyüzü 1915 Çanakkale Savaşları Türkiye’de Demokrasi Buhranı 1920 -1987 Sarıkamış Faciası, Aralık 1914 1944 Türkçülük – Turancılık Olayı Demokrasiye Nasıl Geçtik? 1945 – 1946 27 Mayıs 1960 Darbesine Giden Yolda Yeşilhisar – Kayseri Olayları 27 Mayıs 1960 Darbesine Giden Yolda Uşak Olayları

29 Mayıs 1876 Darbesinin İçyüzü Sultan Abdülaziz Han Nasıl Devrildi? Târihimizin En Büyük Yalan Furyası ve 27 Mayıs 1960 Darbesi ve Rejiminin Çöküş Belgeleri 150 Yılda Kazandığımız Rumeli’yi 15 Günde Nasıl Kaybettik? Balkan Harbi Faciası 1912 Türkiye’nin Kaderi 1850 – 1950 İdamların İçyüzü Menderes, Zorlu ve Polatkan’ın İdamları Mustafa Kemal Paşa’dan Kamâl Atatürk’e Gizli-Açık Planları Tutan – Tutmayan İnkılapları Târihte Türkler ve Kürtler Arasında Altı Kader Birliği 1058-2014 Türkiye’de Demokrasi Buhranı Yaralı Demokrasimiz / 1876- 2015 Sultan İkinci Abdülhamid Han’ın Hâtıraları Belgelerle Basının Hükümet Yıkmak ve Hükümet Kurmakta Sendromları ve Tedavi Yolları Türkiye Nereye Gidiyor? Buhranlarımız, Yabancılaşma ve Batı’nın İçyüzü Türkiye’nin Halleri 2014 Yarım Asırlık Kayseri – Türkiye Gerçekleri ve Hâtıraları 1965 -2015 Mütâreke Dönemi ve Millî Mücâdele 1918-1923 Atatürk ve İnkılaplar Dönemi 1923 – 1938 Atatürk Dönemi 1923 – 1938 İnönü Dönemi 1938 – 1950 Menderes Dönemi ve 27 Mayıs 1960 Darbesine Giden Yol Ortadoğu’daki Büyük Tuzağın Kısa Târihi / Alman Kapanı

Süleyman Kocabaş: 1950’de Kayseri ili Develi ilçesi Sindelhöyük Kasabası’nda doğdu. İlkokul tahsilini burada bitiren Kocabaş, orta tahsiline, Pazarören Mimarsinan İlköğretmen Okulu’nda başladı ve bu tahsilini İstanbul Yüksek Öğretmen Okulu Hazırlık Sınıfında tamamladı. 1970 yılında Ankara Üniversitesi Ziraat Fakültesinde yüksek tahsiline başlayan Kocabaş, 1975’de bu fakülteden ‘Ziraat Yüksek Mühendisi’ unvanı ile mezun oldu. Aynı yıl Kayseri Tarım İl Müdürlüğünde memuriyete başladı. 2002’de bu müdürlükten emekli oldu. Evli ve üç çocuk babasıdır. Târih ilmine özel bir ilgi duyan Kocabaş, okudukça yazma ihtiyacı duydu. İlk yazıları, okul dergi ve gazetelerinde yayınlandı. Kocabaş, bilgisini artırmak için İngilizce ve Osmanlıcayı kendi gayretleri ile öğrendi. Çeşitli gazeteler ve dergilerde makaleler ve dizi yazılar yazdı. 1983’de Vatan Yayınları’nı kurarak kitaplarını bu yayınlar adı altında yayınladı. 11 kitabı Mısır’da, 2 kitabı Azerbaycan’da basıldı. Kocabaş, emekli olduktan sonra Kayseri’de iki dairesinden birisini ‘Süleyman Kocabaş Özel Kütüphânesi’ adıyla şehir halkının hizmetine tahsis eti. 15 bin ciltlik târih kitapları ve 70 yıllık gazete ve dergi koleksiyonunu araştırmacıların hizmetine sundu.

Özgürlük Nefesi:

Bu kitap, 20 Temmuz 1974 Kıbrıs Barış Harekâtı’nın 20. yılı kutlamaları çerçevesinde; 1994 yılında Kuzey Kıbrıs Türk Cumhuriyeti (KKTC) Cumhurbaşkanlığı Tanıtım Daire Başkanlığı’nca bastırılmıştır. Kitabın içeriğinde; 1974 Kıbrıs Savaşları’na Üsteğmen rütbesiyle ve bölük komutanı olarak katılan Atilla Çilingir, bu savaşlarda yaşadığı olayları kendi kaleminden anlatmaktadır. 1974 Kıbrıs Barış Harekâtı’nda yaşanan gerçekleri anlatan ve Ada’da yayınlanmış ilk kitaplardan birisidir.

KKTC TANITIM DAİRESİ BAŞKANLIĞI KIBRIS

KISA KISA… KISA KISA…

1-KÖTÜ ALIŞKANLIKLARA İYİ ÖNERİLER: Şermin Çarkacı / Elma Yayınevi.

2-EVREN 101: Carolyn Collins Petersen’den Çeviren: Özlem Özarpacı / Say Yayınları.

3-PATRONA HALİL: Reşad Ekrem Koçu / Doğan Kitap.

4-BEYAZ KİTAP: Javier Marias’tan Çeviren: Bülent Kale / Yapı Kredi Yayınları.

5-IRAK KRALI BİRİNCİ FAYSAL: Ali A. Allawi’den Çeviren: Hasan Abacı. İş Bankası Kültür Yayınları