Prof. Dr. Emine Görsoy Naskali Hanımefendi, yıllardanberi editör olarak hazırladığı; Tütün, Tuz, Saç, Ayakkabı, Hapishane, Defin, Av ve Avcılık, Ekmek, Öksüzler ve Yetimler, Çoban, Veda, Çeyiz, Yalan, Kasap, Ağıt, Temizlik, Geyik, Korku, Yılan, Hediye, Beden, Lanet, Hakaret, Yemin, Kahve, Deve, Avare, Yorgan, Nuh, Argo, Arı ve Bal, Mum, Meyve, Gizli Diller ve Şifreler, At ve Atçılık Kitabı gibi isimilerle, kadim kültürümüzü gelecek nesillere intikal ettirecek eserleri okuyucunun hizmetine sunmaktadır.

13,5 X 21 santim ölçülerinde, ‘Balık Kitabı’ isimli eseri 2015 yılında yayınlandı.

Balık, balıkçılık ve denizcilik; kitap dünyamızın en fakir alanıdır. Karakin Deveciyan’ın ‘Türkiye’de Balık ve Balıkçılık Kitabı’ ilk defa 1915 yılında basılmıştı. 2006 yılında yeniden basıldı.

Ahmet Hamdi Tanpınar, ‘Huzur’ isimli romanında -biraz da Karakin Efendi’den esinlenerek- İstanbul Boğazı’nın kralının Palamut, kraliçesinin ise Lüfer olduğunu yazar. Lüfer avcılığını öyle bir anlatır ki, aylardan Eylül ise, hemen bir olta takımı satın alıp, bir sandal kiralayıp Kabataş’tan Sarıyer’de Telli Baba’ya ve Rumeli Kavağı’na uzanasınız gelir.

Sıtkı Üner’in ‘Balık Avcılığı ve Yemekleri’, Ali Pasinler’in ‘Balık ve Olta’ isimli eserleri, amatör balık avcılarına ait kitaplıkların öksüzleri idi. Naskali Hocamızın ‘Balık Kitabı’ isimli eseri ile balıkçılık alanındaki yayın çevresi öylesine genişledi ve zenginleşti ki, bu zenginliğin balık çeşitlerine ve miktarına yansıması için yağmur duası gibi, balık duasına çıkılsa yeridir.

‘Balık Kitabı’ gerçekten bu alanda hazırlanan kitapların en renklisi, en zenginidir. ‘Evliya Çelebi Seyahatnâmesi’nde Balıkçılık’ başlıklı makale ile başlayan zenginlik, ‘Rumeli Feneri’nde Balıkçılık’, ‘İki Büyük İmparatorluk Başkenti İstanbul’da Balık, Balıkçılık ve Balık Tüketimi’, ‘Unutulan Bir Avcılık Kültürü, Kaybolan Bir Balık Türü: Antik Çağların Son Temsilcileri Morinalar’, ‘Çulım Türklerinde Balıkçılık’ başlıklı, âdeta ilmî tebliğ niteliğindeki araştırma makaleleri ile devam ediyor.

Kahraman denizcilerimiz, neş’e kaynağı, zekâ ürünü esprilerinde kendileriyle bile alay eden, hareketli horonlarıyla seyredenlerin başını döndüren Karadenizli kardeşlerimiz çoğu zaman karanlık gecelerin ayazında denizlerin koynunda iken korumasızdırlar. Her an her şey olabilir. Güvendikleri, sığındıkları, yardım niyaz edebilecekleri Allah’larıyla berâberdirler. Sabahın ilk ışıklarının nefes nefese onlara aydınlık götürmeye çalıştıkları demlerde, teknelerinde balık yoksa bile yine eller duadadır. Onlar bilirler ki, gecenin hayrı sabahın şerrinden evlâdır. Felaketlerin, musibetlerin temsilcisi bir karanlık gece daha, kazâsız belâsız atlatılmıştır. Hal böyle olunca, ‘balıkçılık ve inanışlar’ tabii ki, kitapta yerini alacaktı. Mustafa Aça bu boşluğu dolduruyor.

Balıkçılık bir sanattır, ilim dalıdır ve okuldur. Kendine has terimleri, deyimleri ve kelimeleri vardır. Mustafa Pultar, kalemi ve satırlarıyla rehberlik ediyor. Bir başka yazıda 3 uzman ‘Söz Varlığımızda Balık’ başlıklı makalede balıkçılıkla alakalı bilgi dağarcığımıza katkı sağlıyor. Sonra ‘Yem’, ‘Olta’, ‘Balık’, ‘Kürek’, ‘Kayık’, ‘Kılçık’ kelimeleri hakkında yazılar var. ‘Edebiyatta Balık’ ve ‘Tekneler’ ile biten muhteşem eser, okuyucusunu balıkla ilgili bilgilere doyuruyor, balık açlığı oluşturuyor ve balık ziyâfetlerine dâvetiyeler çıkarıyor.

Ülkemizde balık avcılığı ‘erkek işi’ diye bilinir. Böyle olduğunu kim ilân etmişse yanılmış. ‘Balık Kitabı’nda, bayanlarımızın yalnızca balık pişirmekte değil, balıkçılığın teknik yönleri hakkında bilgi sâhibi olduğu görülüyor. Buyurunuz, 171. sayfayı birlikte okuyalım:

Eskiden ‘balık’ diye başlayan her söz mutlaka ‘çok boldu’ diye devam ediyor. Öncelikle Rumelifeneri’ndeki balıkçıların avlandıkları her yerde balık çok boldur. İkinci olarak burası muhacir balık tâbir edilen balıkların geçiş noktasıdır.

Marmara’da yumurtadan çıkan balıklar beslenmek üzere bahar aylarında Boğaz yoluyla Karadeniz’e doğru göçe başlarlar. Palamudun Marmara’dan çıktığı hâline ‘vanoz’ denir. Yazı Karadeniz’de geçiren ve beslenip yağlanan balık havaların soğumasıyla birlikte ters yönde göçe başlar ki bu da Boğaz’da balık akıntılarına ve balıkçıyı sevindiren bereketli avlara sebep olur. Her yıl aynı ölçüde güçlü olmayan akınların bolluklarının tahmini balıkçılar tarafından gözlenir.

Teşekkürler Emine Gürsoy Naskali Hoca Hanım, teşekkürler kitabı meydana getiren hanımefendiler, beyefendiler…

Kitabevi-Mehmet Varış: Çatalçeyme Sokağı Nu: 46/A Cağaloğlu, İstanbul. Telefon: 0.212-512 43 28, Belgegeçer: 0.212-513 77 26 www.kitabevi.com.tr

Prof. Dr. Emine Gürsoy Naskali 1973 yılında Oxford Üniversitesi (St. Anne’s College) Şarkiyat bölümünden mezun oldu. Doktorasını Türk dili alanında (Sinan Paşa’nın Tezkiertü’l-Evliyası başlıklı tezi ile İstanbul Üniversitesi’nde yaptı. 1977-1984 yıllarında Helsinki Üniversitesi Asya ve Afrika bölümünde, 1987-1989 yıllarında Oxford Üniversitesi’nde ders verdi. 1984 yılından beri Marmara Üniversitesi Fen Fakültesinde öğretim üyesidir. Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü, Fen Edebiyat Fakültesi dekanlığı gibi idarî görevlerde bulundu. Türk dili, Osmanlıca, Orta Asya Türk lehçeleri ve edebiyatı, destanlar, Kafkaslar, Sibirya, kültür tarihi, yakın dönem siyasî tarih üzerine birçok yayını bulunmaktadır. Uygurca, Kumukça, Kırgızca, Türkmence, Osmanlıca metinler neşretmiş, Altayca-Türkçe ve Hakasça-Türkçe sözlüklerini hazırlamış, Sibirya Türk destanlarından Altay Destanı Maaday Kara ve Kırgız destanı Manas’ı neşretmiştir. Yassıada Zabıtlarını yayınlamıştır. Yakın dönem tarihimizle ilgili Celal Bayar Arşivinden Serbest Fırka Anıları ve Cumhuriyet Tarihi Soyadı Hikâyeleri vb. kitapları vardır. Acta Turcica Çevrimiçi Tematik Türkoloji Dergisi’nin sahibidir.

Derkenar:

Denizlerimiz ve Balıkçılığımız

Denizlerimizin bize sunduğu en büyük hazine: Balıklar ve diğer su ürünleri… Bu konu, gönül sazımızın en acı sesler çıkartan telleridir. Bir dokunulursa, bin ah dinlenir.

Denizlerimizde, olması gereken miktarın dörtte biri kadar bile balık yok. Bulunabilenlerde de eski lezzetler yok.

İster profesyonel olsun, ister amatör… Balık avcılığı doyumsuz bir zevk, sonsuz bir heyecandır. Sabırlı olmayı, tevekkülü öğretir. Nefsi terbiye eder, muhakeme gücünü artırır, tefekkürü açar. İnsanlara, rintlere mahsus olgunluk kazandırır. Bunlar, eski tatlar, eski hazlar oldu artık.

Karadeniz’in, Tuna’dan gelen zehirli atıklarla kirlendiği iddia ediliyor. İtiraz edemeyiz. Peki, Marmara için kimi suçlayacağız? O Marmara ki, kıyıları tek ülkeye ait olan en büyük iç deniz. Bir benzeri dünyada yok. Marmara da yok oluyor. Marmara’nın yok oluşuna ilgililer sessiz, hayranlar çâresiz. Dünyanın en zengin balık yatağı olan Marmara; sularının zâlimce kirletilmesi, trol

kullanımı, aşırı ve bilinçsiz avlanma sebebiyle balık fakiri oldu. Binleri aşan balık türünden geriye kalanlar, iki elin parmakları kadar…

Âşık Veysel:

Karnın yardım kazmayınan belinen / Yüzün yırttım tırmığınan elinen

Yine de beni karşıladı gülünen / Benim sâdık yârim kara topraktır.

Diyor. Toprak cömerttir. Denizler, topraktan da cömerttir. Toprak, kendisine emek verene ürün verir. Denizler, bırakınız emek vermeyi, kendisini öldürene de ürün veriyor. Vermeye devam edecek. Edecek de ne zamana kadar?

Denizlerimiz, balık fakiri oldu. Fedâkâr ve çilekeş balıkçılarımız, mâişet temini için açık denizlere açılıyorlar. Bilerek veya bilmeyerek komşu ülkelerin kara sularına giriyorlar. Ateş açılıyor, öldürülüyorlar. Denizlerimizle birlikte onlar da ölüyorlar. Yakalananlar hapse atılıyor. Ayıptır söylemesi, balıkçılarımızın adı, “balık hırsızı”na çıkacak.

Balığın 450 milyon yıllık bir geçmişinin olduğu söyleniyor. Onlar, ihtiyar dünyamızın belki de ilk canlıları. İnsanoğlu; oluşumu, gelişmesi ve çoğalması için hiçbir katkıda bulunmadığı deniz ürünlerini, en besleyici ve en lezzetli gıda maddesi olarak asırlardan beri tüketiyor. Denizle barışmazsak, çok değil, 20 – 25 yıl sonra balığı ancak (ithal malı olarak) akvaryumlarda görebileceğiz.

Uzun yıllar, ‘Neden Denizcilik Bakanlığımız yok’ diye soruluyordu. Önce Başbakanlık’a bağlı Denizcilik Müsteşarlığı oluşturuldu. Sonra da Ulaştırma Bakanlığı’nın adı; Ulaştırma Denizcilik ve Haberleşme Bakanlığı oldu. Denizcilikle ilgili konular, Bakanlık nezdindeki Müsteşar Yardımcılığı’na bağlandı. Denizle ilgili faaliyetlerin neredeyse tamamı, özel sektör tarafından yürütülüyor. Devlet sâdece yönetmelikler hazırlıyor. Denizcilik alanındaki özel sektörün hedefi; denizcilik sektörünü, ‘ülkeyi peşinden sürükleyecek kadar güçlü kılmak’, ‘Türkiye’yi, dünya denizciliğinde önder ülke yapmak’ ve ‘Denizcilik sektörünün; personelden donanıma kadar bütün ihtiyaçlarının Türkler tarafından sağlanması’ olarak belirtildi.

Bu hedeflerin hepsinin ve hatta daha fazlasının gerçekleştirilebilmesi mümkündür. İstikbal artık sâdece göklerde değil, daha çok denizlerdedir. Ulaştırmadan gıdaya, enerjiden turizme, savunmadan spora, istihdamdan liman işletmeciliğine ve ticarete… çeşit ve imkân zenginliği denizlerde var.

Oğuz Çetinoğlu

Kuşbakışı:

Türkiye ve İslamiyet:

Türkiye’de gündemin mühim tartışmalarına ışık tutacak vasıfta kitaplar yazan İslam Hukuku anabilim Dalı Öğretim Üyesi Prof. Dr. Hayreddin Karaman, bu defa Türkiye’de İslamiyet mevzuunu ele alıyor.

İslâmiyet Türk toplumunun mayasına nüfûz etmiş çok baskın bir özelliktir. Ancak devlet sekülerdir. Bir yanda hayatını inandıkları dine göre tanzim etmek isteyen insanlar, diğer yanda ise yönetirken dinî endişe ve kuralları uzak tutmak isteyen bir devlet ve bu düşünceye sâhip insanlar var. Bu çelişki nasıl giderilebilir, bir uzlaşma mümkün müdür? Çoğulcu bir yapıda, inanan-inanmayan herkesin mutlu ve mutmain olacağı bir düzen gerçekleştirilebilir mi? İlahiyatçı yazar Hayreddin Karaman, Türkiye ve İslâmiyet adlı eserinde, çelişkilerden uzlaşma çıkarmanın yollarına dair fikirlerini açıklıyor.

İz Yayıncılık: Çatalçeşme Sokağı Nu: 27/2 Cağaloğlu 34110 Eminönü, İstanbul. Telefon: 0.212-520 72 10 Belgegeçer: 0.212-511 57 91 e-posta: bilgi@iz.com.tr // www.iz.com.tr

Çevremiz Geleceğimizdir / Gençlerin Çevre Rehberi:

Uzman Biyolog, Sinema Sanatkârı, Öğretim Üyesi, Çevre Gönüllüsü ve Politikacı ve de hepsinden önemlisi sevgi insanı Ediz Hun, eserini; ‘Çocukluk yıllarından günümüze, yaptığı araştırmalar neticesinde tespit ettiği olumsuz gelişmelerden tabiatı kurtarmak düşüncesi’ ile yazdığını belirtiyor ve ilave ediyor: ‘Tabiat, içerisinde milyonlarla ifade edilebilecek irili ufaklı çeşit zenginliğine sâhiptir. Her gün, daralan yeşil alanlar ve kötüleşen denge sistemi zenginliklerimizi azaltmaktadır. Yak olmadan korunabilmesi için gençlere rehber olmak istiyorum.’ Şu sözlerle gençleri vazifeye dâvet ediyor: ‘Tabiat, içinde barındırdığı birbirinden bağımsız ekosistemlerle hayatın en temel unsurudur. Bu eşsiz hazineyi koruyarak güzel ve mutlu yarınlara ulaşmak, hepinizin aslî görevidir.’

13,5 X 21 santim ölçülerinde 160 sayfalık eserdeki konu başlıklarından bâzıları şöyledir: *Bitkiler tükendiğinde toprak da yok olur. *Atık su hazine gibi. *Dünyanın kurtuluşu geri dönüşümde. *Yenilenebilir enerji ile geleceğimiz kurtulacak. *Çevreye saçtığımız her çöp kuraklık olarak geri döner. *Hangi atıklar suyu ne kadar kirletiyor? *Küresel ısınmaya karşı ağaç dikelim. *Değerlerine bağlı toplum çevresine sâhip çıkar. *Gürültü, felç ve tansiyona sebep oluyor. *Sazlıklar ve sulak alanlar, damarlarımızdaki son kan. *’Sâdece ben varım’ anlayışı tabiatı yok eder.

Babıali Kültür Yayıncılığı: 29 Ekim Caddesi, İstanbul Vizyon Park Ofis Plazaları 4. Vizyon, Kat: Daire: 17 Yenibasna, Bahçelievler İstanbul. Telefon: 0.212-438 47 78, Belgegeçer: 0.212-43857 78 e-posta: bky@bky.com.tr // www.bkymarket.com

Millet ve Milliyetçilik:

‘Millet’ mutlak bir varlık olmasına rağmen kavramın târifinde mutabakat sağlanamamıştır. Belki bu sebeple, ‘Milliyetçilik’ kavramı da son birkaç yüzyılın en problemli gerçeğidir. Yok saymakla veya düşman olmakla ortadan kalkmayan bu olgunun sosyal, kültürel, fikrî ve siyasî boyutlarını anlamak gerekiyor. Prof. Dr. Milay Köktürk’ün 12 X 19,5 santim ölçülerinde 271 sayfalık eserinde; ‘Milletin Ontolojisi’, ‘Millet Olmak’, ‘Millîlik’, ‘Milliyetçiliğin Ontolojisi’, ‘Düşünce Hürriyeti ve Milliyetçilik’, ‘Türk Milliyetçiliği İdeoloji midir?’, ‘Milliyetçilik ve Gelenek’ ve ‘Kozmopolitizm’ gibi başlıklar altında, millet ve milliyetçilik üzerine konuşulması ve tartışılması lâzım gelen konulara temas ediyor. Sayfa 228’de Türk Yurdu Dergisi’nin ‘Milliyetçilik Soruşturması’ ve Sayfa 234’te ‘2016 Milliyetçilik Soruşturması’ dikkat çekiyor.

Diğer başlıklardan bazıları şöyle: ‘Milliyetçi Düşüncenin Dünü ve Bugünü Üzerine’, ‘Aidiyetin Fenomenolojisi’, ‘Ülkeye Sahip Çıkmak Nedir?’, ‘Geleneksel Kabuller ve Cevapsız Sorular’, ‘Milliyetçiler Ne Okur?’, ‘Ufku Geniş Olmak’, ‘İdealistin Dünyası’…

Bâzı çevreler tarafından, -cehâletten kaynaklanıyor olsa gerek- Milliyetçilik düşüncesinin mahkûm edilmeye çalışıldığı günümüzde, ilaç niyetine alınması, günde beş defa yudum yudum içer gibi okunması gereken kitap, Haziran 2016’da kültür hayatımıza kazandırıldı.

ÖTÜKEN NEŞRİYAT: İstiklal Caddesi Ankara Han Nu: 65/3 Beyoğlu 34433 İstanbul. Telefon: 0.212-251 03 50 Belgegeçer: 0.212-251 00 12 www.otuken.com.tr e-posta: otuken@otuken.com.tr

Kısa Kısa… Kısa Kısa…

1-Anadolu Rumları: Ayşe Özil / Kitap Yayınevi 2-BOYALI PEÇE: W. Somerset Maugham’dan Çeviren: Meltem Aydın / İş Bankası Kültür Yayınları

3-Edebiyatta ve Sanatta Kıskançlık: Ian Woodwvard’tan çeviren: Ferit Burak Aydar / Klasik Yayınları 4-Zirvede: Nalân Tuntaş. Yitik Ülke Yayınları 5-İstanbul BU Gece Yine Sensiz: Selim İleri / Everest Yayınları

Müslüman Türk Milleti ile İslam Âleminin mübarek kurban bayramını tebrik eder, bayramın size, ailenize ve tüm insanlığa hayırlar getirmesini dilerim…

Bayramları bayram gibi kutlamamızın birinci amili olan ve özgürlüğümüzün, namusumuzun, canımızın, inancımızın, devletimizin ve bayrağımızın koruyucusu kahraman Türk Ordusunun, Türk Polislerinin ve devletimizin her kademesindeki görevlilerin Allah yardımcısı olsun..

Bu vesile ile tüm şehitlerimize Allah’tan rahmet ve gazilerimize acil şifalar diliyor, evlatsız, babasız, kocasız, ağbisiz, amcasız, dayısız kalan tüm şehit ailelerinin acısını paylaşıyor ve yalnız olmadıklarını ifade ediyorum…

Müslüman Türk Milleti ve İslam Âlemi olarak bayramın yeniden dirilişe vesile olmasını dua ile Allah’tan niyaz ediyor, nice bayram gibi bayramlarda buluşmayı diliyorum…

En derin saygı ve selamlarımla.

13,5 X 21 santim ölçülerinde, birinci cildi 448, ikinci ildi 376 sayfalık kitabın yazarı, Dr. Ahmet Yücetürk, Bulgaristan’da bulunan Belene Kampı’ndaki esaret hayatını anlatıyor.

Bulgaristan’ı 1954-1989 yılları arasında, kızıl Komünist Moskova’dan aldığı emirlerle yöneten Todor Jivkov ‘Din, milletlere uyuşturucudur’ düşüncesiyle hareket eden bir diktatördü. Bulgaristan’da yaşayan Türklere ait camileri yıktırıyor, ibadetlerini yasaklıyor, isimlerini değiştirip Slav kültürüne uygun isimler almaları için baskı yapıyordu. Bu emirlere riayet etmeyenler, ‘ölüm kampı’ olarak da bilinen Belene’ye hapsediliyordu. Askerin ve polisin yaptığı işkencelerle öldürülenler buraya getirilip cesetleri domuzlara yediriliyordu. Kampa atılıp da yine işkence, açlık, bakımsızlık ve hastalık sebebiyle ölenler de, sağ kalanların gözleri önünde domuzların önüne atılıyordu.

Hatırlanacağı üzere 1984-1985 yılları arasında bu işkencelerden kurtulabilenler Türkiye’ye sığınmışlar, yaklaşık 300.000 göçmen, Bursa ve çevresinde yapılan evlere yerleştirilmişlerdi. Dr. Ahmet Yücetürk, kızıl cehennem Bulgaristan’dan kaçma imkânı bulamayan talihsizlerdendi. Adını ve dilini değiştirmeyi kabul etmeyince Belene Kampı’na gönderildi. Orada insanlık dışı, insanlığı utançtan kıvrandıracak işkencelere mâruz bırakıldı. Engizisyon mahkûmlarına, Komünist rejimin aleyhtarı olduğu gerekçesiyle Gulak takımadalarına ölmeleri için gönderilen ilim adamlarına, yazarlara yapıldığı gibi… Bu işkencelerin benzeri, 1915-1918 yılları arasında Azerbaycan’ın başşehri Bakû’nün birkaç mil açığında, Hazer Denizi’nde bulunan 900 dekarlık, yılandan başka canlının, çalı-çırpıdan başka bitkinin bulunmadığı Nargin Adası’na gönderilen Türk esirlere de uygulanmıştı.

Dr. Ahmet Yücetürk, hiçbir suçu olmamasına rağmen 3 ay 18 gün boyunca Devlet Emniyet Servisi hücrelerinde, 9 Ekim 1985 tarihinden 10 Haziran 1988 tarihine kadar da Belene Toplama Kampı’nda işkence altında tutuluyor. İki cilt hâlindeki hatıralarında maruz kaldığı zulümleri anlatıyor. Türklere ‘barbar’ diyen, ‘medeniyet havarisi’ olduğunu iddia eden sahtekâr, İslam ve Türk düşmanı batılıları utandırmak için… İkiyüzlü batı; Irak’ın Rumeyse, Telafer, Gâvurbağı, Tuzhurmatu, Kerkük ve Türklerle meskûn diğer şehirlerde ve yerleşim bölgelerinde, Kıbrıs’ta, Bosna ve Hocalı’da, Doğu Türkistan’daki Türk katliamlarında da üç maymunu taklit etmişti. .

Bulgaristan, 1364 yılından 1878 yılına kadar tam 514 yıl Osmanlı hâkimiyeti altında kaldı. Yerli halktan tek bir kişinin burnunu bile kanatmadı. O kadar ki Bulgarlar, ‘Türk komşun varsa korkma, can ve malın teminat altındadır.’ Sözünü sık sık ve her yerde söyler olmuşlardı. Bulgarlar bu sözü Jivkov yönetiminde iken de söylüyorlardı. Çünkü Bulgaristan, milletini seven bir Bulgar tarafından yönetilmiyordu. Orada Moskova’nın emirleri tatbik ediliyordu. Bu sebeple Bulgarlar, ‘başında fes olsa bile Osmanlılar yeniden gelip bizi yönetse…’ diyordu.

Dr. Ahmet Yücetürk, sadece kendi başından geçenleri değil, kendi idârecilerinden şikâyetçi Bulgarları değil; Moskova uşağı, Türk’e ve Müslüman’a ait hiçbir şeye tahammül edemeyen vandalistlerin tavırlarını da anlatıyor:

‘Belene’de rastladığım Sütkesiği Köyü’nden İlyas’a sordum:

-Hepşehrim, seni ne ile suçladılar?

Bakışları ile beni süzdükten sonra anlattı:

-Köyümüz Sütkesiği’nden bir kilometre kadar ileride Çorbacılar Köyü var. İki köy arasında da çok eski bir çeşme var. Bu çeşmenin kitabesinde, eski Türkçe bir yazı var.

Belediyemizde görevli milis subayı bir gün bana, o çeşmenin taşını kırmamı emretti. Ben Müslüman bir kişiyim. Sevap için yapılan bir çeşmenin taşını nasıl kırabilirim. Bu günahı yapamam. Milisin emrine riayet etmedim diye beni tevkif ettiler ve buradayım.’

Dr. Yücetürk devam ediyor:

Komünist iktidar, Türklüğü ve İslamiyet’i hatırlatan her kültür eserinin tahrip ve yok edilmesini istiyor. Türklerin yaşadığı şehirlerin yıkımı ve yerle bir edilmesinde usta olduklarını ispat etmiş, Film yapımcısı Tatyana Vaksberg’in ‘Kötülüğün Teknolojisi’ isimli filminde belgelere dayanarak gösteriliyor ki Hasköy şehrinin Hisar semti hükümet güçleri tarafından yerle bir ediliyor. Şimdi o semtin yerinde yeller esiyor.

Aynı siyâsî iktidar, Bulgaristan’daki Müslümanların dinî inançlarına saygı gösterdiğini, onlara dinî vecibelerini, hür olarak câmilerde yerine getirebilmeleri için hak ve imkânlar tanıdığı iftiharla söylüyor. Utanmadan, sıkılmadan…

Diğer taraftan yerle bir edilen Hasköy semtinden ve isminden cim kadar iz yok. Eşek arabası ile filme iştirak eden Ramadan isimli Türk, samîmi konuşmasında, yerle bir edilen evlerini ve bütün semti, iktisadî değeri yüksek binaları, garajları ve köklerinden sökülen meyve ağaçlarını ayrı ayrı sayıyor. Semt sorumlusu milisin ‘2 Ağustos’a kadar kadar bu semtte hiçbir Türk’ün kalmasını istemiyorum!’ dediğini unutmuyor. Ramadan devam ederek “Ve öyle yaptılar ki kızıl bereliler, köpeklerle birlikte sokaklarda bir oraya bir buraya gezmeye başlayıp insanlara ‘Daha ne bekliyorsunuz?’ Diye bağırdıklarını” da anlatıyor. Üstelik bu köylüler, Komünist Partisi’nin faal üyeleridir. Demek ki, Türk ve Müslüman olmanın cezası, hiçbir şekilde affedilmiyor.

Dr. Yücetürk, belli ki ilk defa uzun uzadıya yazıyor. Hikâye, roman yazarı değil. Fakat mizah gücü yüksek… Bilindiği gibi mizah, zekânın zekâtıdır. Zekâsının zekânını cömertçe veriyor. Bu sebeple toplam 824 sayfalık kitabı, okuyucuyu hiç sıkmıyor. Kolayca okunuyor.

Doğduğu ve yaşadığı topraklardan kaba kuvvetle uzaklaştırılmayanlar, başka diyarlarda yaşamak mecburiyetinin acısını tatmayanlar, vatan hasretinin ne olduğunu ve vatan sevgisini bilmezler. Vatan sevgisini bilmeyenlerin vatanları ellerinden kolayca alınabilir. Gençlerimiz bu tecrübeyi yaşamak imkânını bulamayabilirler. (İnşallah bulamazlar) Bulamadıkları için vatan sevgisinin gönüllerinde yeşerip boy salması mümkün olmayabilir. Bu tehlikeli durumdan onları ancak, vatanından uzak kalmış insanların hâtıraları koruyabilir.

Dr. Ahmet Yücetürk’ün ‘Kötülük Unutmaz’ ve ‘Kızıl Cehennem’ isimli kitapları gençlere bu imkânı sunuyor. Üstelik Pokemon oyunlarından daha zevkli saatlerde…

YAKIN PLAN YAYINLARI: www.yakinplan.com.tr e-posta: bilgi@yakinplan.com.tr Telefon: 0.212-458 20 22

Dr. AHMET YÜCETÜRK: 4 Temmuz 1941’de Bulgaristan’ın Eski Cuma (Tırgovişte) iline bağlı Avdallar (Lovets) Köyü’nde doğdu. İlkokulu köyünde okudu. Sonra Eski Cuma Türk Ortaokulu’na devam etti. Doktor olmak istediği için Bulgar Lisesi’ne kaydını yaptırdı. Bu liseyi dördüncülükle bitirdi. Bulgaristan’da her Türk gibi askerliğini iki yıl işçi asker olarak yaptı. 1961-1967 yılları arasında Sofya Tıp Fakültesi’nde okudu. Mezuniyetten sonra Eski Cuma İhtisas Hastanesi’nde genel cerrahî uzmanı olarak çalıştı ve ortopedi-travmatoloji ihtisası yaptı. 1978 yılında Türkiye’ye göç etmek için müracaatta bulundu. Eski Cuma makamları, bu talebi siyâsî suç olarak gördü. Bunun üzerine 21 Eylül 1978’de işinden kovuldu. Bunu da Türkiye’ye göç etme sebebi olarak siciline işlediler. Daha sonraki yıllarda idârî makamların baskısına maruz kalarak yaşadı. Dinî mensubiyetinin işâretlerinden biri olan Türk ismimin zorla değiştirilmesine karşı koydu. Hiçbir suç işlemediği halde 24 Haziran 1985 târihinde kelepçelenerek tevkif edildi. 108 gün Bulgaristan Emniyet Teşkilatı’nın hücrelerinde sorgulandı ve işkenceye mâruz bırakıldı. Buradan Belene

Toplama Kampı’na götürüldü. Kampta altı ay, suçsuz 570 Türk münevveriyle birlikte zulüm gördü. Ardından Bulgar nüfusunun yaşadığı bölgelere sürgün edildi. 10 Haziran 1988 târihinde serbest bırakıldı. Jivkov rejimi Bulgaristan Türklerini etnik bakımdan yok etmek istedi. Bu istek üzerine Bulgar Emniyeti, Bulgaristan’ı 6-7 saat içinde terk etmesini emretti. Bunun üzerine 29 Haziran 1989’da ailesiyle beraber Türkiye’ye göç etti. Hâlen Türkiye’de yaşamaktadır.

Kuşbakışı:

TÜRKLERİN MÜSLÜMAN OLMADAN EVVEL BENİMSEDİĞİ DİNLER ve ŞAMANİZMİN BU DİNLER ÜZERİNDE GÖRÜLEN TESİRLERİ

Prof. Dr. Yusuf Ziya Yörükân, duyduğu büyük ilgiden dolayı, eski Türk toplumunda yaşanan dinî hayatı inceleme konusu yapan nâdir ilim adamlarımızdan biridir. Ayrıca Akvam-ı İslâmiyye Etnografyası ve Hâl-i Hazırda İslâm Mezhepleri konusunda mahallinde yaptığı araştırmalarla kültür antropolojisi çalışmalarına öncülük etmiş, yazdıkları alaka ile karşılanmış bir kişidir.

Yusuf Ziya Yörükân’ın 16,6 X 23,5 santim ölçülerinde 288 sayfalık bu eseri, Atatürk’ün isteği üzerine 1932 yılında hazırladığı Türk Dinleri ve Mezhepleri Târihi adlı iki ciltlik eserinin birinci cildini oluşturan Müslümanlıktan Evvel Türk Dinleri adlı kitabının ikinci kısmıdır. Kitabın birinci kısmı, daha önce Şamanizm adı ile yine Ötüken Neşriyat tarafından yayımlanmıştı. İlk defa yayımlanan bu ikinci kısım ise, Türklerin Müslüman olmadan önce benimsedikleri diğer dinlerin ve bu dinlerin üzerinde Şamanizm’in ne gibi bir etkisi bulunduğunu araştırma konusu yapmaktadır.

Prof. Yörükân, bize bu kitabında Şamanizm’den kısaca bahsediyor ve Şamanlık izleri taşıyan Çin, Hint, İran ve Suriye dinleri hakkında muhtasar bilgiler verdikten sonra Türklerin intisap ettikleri inanç kültürlerini ele alıyor. Bunlar; Budîlik, Zerdüstîlik, Manilik, Semâvî dinler olarak da Musevilik ve Hıristiyanlıktır. Ekler bölümünde; ‘Türkleri Müslümanlığı Kabule Sevk Eden Bâzı Âmiller’ genel başlığı altında yer alan bahisler şöyledir: *Türklerde din şuuru ve Müslümanlık telakkisi, *Ahlakımızın kökleri, *Türklerin zorlanmadan kabullendikleri toprak tasarrufu târihine bir bakış, *Müslümanlığın öğütleri ve *İslam İlm-i Hâli.

Prof. Dr. Yusuf Ziya Yörükân’ın oğlu Sosyolog Dr. Turhan Yörükân tarafından yayına hazırlanan kitap, Haziran 2016’da kültür hayatımıza kazandırıldı.

ÖTÜKEN NEŞRİYAT: İstiklal Caddesi Ankara Han Nu: 65/3 Beyoğlu 34433 İstanbul. Telefon: 0.212-251 03 50 Belgegeçer: 0.212-251 00 12 www.otuken.com.tr e-posta: otuken@otuken.com.tr

SOHBETNÂME, BİATNÂME ve DEVRE-İ ARŞİYYE:

H. Rahmi Yananlı’nın yayına hazırladığı eser, 13,5 X 21 santim ölçülerinde, 160 sayfadır.

1610 yılında Kütahya’da dünyaya gelen Sunullah Gaybî, tasavvuf sâhasında bilgi sâhibi olmak maksadıyla İstanbul’a gelerek Aksaraylı İbrahim Efendi’nin talebesi oldu. Hocasından dinlediklerini, kitabının birinci bölümünde topladı. Bu bölümde, insan-ı kâmil olmanın yolları gösteriliyor.

İkinci bölüm Biatname’de söz vermenin, ahde vefanın hakikatini araştırır.

Üçüncü bölüm Devre-i Arşiyye; Cenab-ı Allah’ın uluhiyet, gayb, görünmezlik ve bilinmezlik hâlinden bahsetmektedir.

BÜYÜYEN AY YAYINLARI: İskenderpaşa Mahallesi, Kıztaşı Caddesi Nu: 13, Kat: 2 Fatih, İstanbul, Telefon ve Belgegeçer: 0.212-533 18 11 e-posta: info@buyuyenayyayinlari.com.tr www.buyuyenay.com.tr

OSMANLI PİLOTLARININ İSTANBUL – KAHİRE – İSKENDERİYE SEYAHATİ

Önder Kocatürk, 1914 yılı Şubat-Mayıs arası dönemde Müslüman Türk pilotlarının gerçekleştirdiği İstanbul-Kahire-İskenderiye yolculuğunu anlatıyor. Yolculuk sâdece Osmanlı Devleti’nin değil, Türk-İslam târihinin de en önemli olaylarından biriidir. Havacılığın henüz başlangıç aşamasında olduğu bir dönemde, Fransızlardan sonra târihte ilk defa

Müslüman Osmanlı pilotları hayatlarını fedâ etmek uğruna bu kadar uzun mesafeli bir yolculuğa çıkmışlardır. Seyahate başlangıçta 1914 Şubat ayında iki uçak ve her uçakta biri idareci, diğeri gözcü iki pilotla başlanmış, daha sonra Mart ayında yine aynı şekilde iki pilotlu üçüncü bir uçak yola çıkmıştır. Uçaklar güzergâhları boyunca birçok şehri ziyaret etmiş veya inmek mecburiyetinde kalmıştır. Seyahat esnasında Türk ve İslam târihinin ilk hava şehitleri verilmiştir.

16,5 X 23,6 santim ölçülerinde 220 sayfalık kitap 2013 yılında yayınlandı.

BOĞAZİÇİ YAYINLARI: Çatalçeşme Sokağı Nu: 44 Kat: 3 Cağaloğlu, İstanbul Telefon: 0.212-520 70 76 Belgegeçer: 0.212-526 09 77 www.bogaziciyayinlari.com.tr e-posta: yayin.bogazici@gmail.com

KISA KISA… KISA KISA…

1-BERLİN CADDELERİNDEN NECİD ÇÖLLERİNE: İbrahim Öztürkçü / Etkileşim Yayınları

2-YEŞİL KİRAZ: Gülten Dayıoğlu / Yapı Kredi Yayınları. 3-ROMANDA MİSTİK EĞİLİMLER: Sema Noyan / Hece Yayınları. 4-OSMANLI HÂKİMİYETİNDE ARAP TOPRAKLARI: Jane Hathaway’dan Çeviren: Gül Çağalı Güven. İş Bankası Kültür Yayınları.

5-İTALYAN RAPORLARINDA BALKAN SAVAŞLARI: Antonello Folco Biagini’den Çeviren: Sadriye Güneş / Tarihçi Kitabevi.

DERKENAR:

Dil Meselesi

Bütün canlılar yalnızca yaşadıkları ânın bilincinde olabilirken insan, dünü ve yarını olan bir varlık olarak yaratılmıştır. Dünü ve yarını olma ise dille doğrudan ilgili bir durumdur. Yâni insan, dünü yarına diliyle taşıyabilir ve bu yüzden de târih sâhibidir. Dünü yarına taşımanın eksilmesi veya aksaması, bilinç zayıflığına ve hâfıza kaybına yol açar. Millet olarak yaşadığımız sıkıntıların çok büyük bir kısmının temelinde geçmişi bugüne yeterince taşıyamayışımız yatmaktadır. Burada elbette geçmişi gereğinden fazla yüceltmek, çokça rastlandığı gibi kutsamak veya geçmişe bağlanıp kalmaktan söz edilmemektedir. Türk aydınındaki hiç eksilmeyen ve her devirde görülen kimlik bunalımı ve problemin kaynağına işâret edilmeye çalışılmaktadır.

Kişilerin olduğu gibi milletlerin de bir kaderleri ve yeryüzünde yerine getirmek mecburiyetinde oldukları görevleri vardır.

Elbette insanlık târihini en çok etkileyen ve yönlendiren millet olarak Türklerin de bu buhran döneminde insanlık için yapması gereken şeyler vardır. Büyük milletlerin büyük meseleleri olacağı unutulmamalıdır. Büyük hedefleri olan milletlerin tâkip edeceği yol bellidir. Genç kuşaklarını büyük ideallerle yetiştiren milletler er veya geç o hedeflerine ulaşmıştır. Târihin yüklediği sorumluluklardan kaçan veya o sorumlulukların altında ezilen kişilerin çoğunlukta olduğu bir milletin büyüme ihtimali de insanlığa herhangi bir şekilde katkıda bulunma imkânı da olamaz.

Dil, kişi varlığının da millet varlığının da gerçekleşme, vücut bulma alanıdır. Bu alan büyük bir hassasiyet ve titizlikle geliştirilmeye çalışılmalıdır ki millet varlığını tehlikesizce sürdürebilsin. Dilin korunması eğitim organları, aile, basın-yayın, ibâdethâne, kışla ve benzeri kurumların, geliştirilmesi ve işlenmesi ise aydın ve sanatçıların görevidir.

Prof. Dr. VAHİT TÜRK: Türkçe Yazılar, Ankara 2014 Berikan Yayıncılık. s: 7,8