Konudan Konuya  (43)

133

 Manavın önünden her geçişte, o renk renk meyva ve sebzelerin, kendi öz ambalajları içinde bizlere sunulmasını gördükçe; tat ve şekilleriyle; onları toprak, su ve havanın -sebep oldukları halde- ortaya koymadıklarını anlayalım. Ülfet, ünsiyet ve alışkanlık perdesini yırtarak; yüzümüze karşı hak ve hakikati lisânı hâl ile söylediklerini duyalım. Zâhirden bâtına geçmenin mânevi hazzı ile, yaratılmış olduklarının şuuru içinde Yaratanı bulalım. Bilelim ve sevelim. Yüce Allah katında nasıl sevilen kullar olduğumuzu idrâk edelim. Huzu’ ve huşû içinde mest olup; eşrefi mahlûkat / insan denen en şerefli yaratılan mahlûkat oluşumuzun zevkine varalım.

x

     İşte bütün bunlar Hakk’a, tefekkürle varılan birer yol

     Sensin Sen, ey mükerrem İnsan! Hatırı olan bir kul

     Tabiat, sebepler ve kendiliğinden oluyor denen zincirleri kır

     “Yaratan Allah’tır.” diyerek Tevhîdi bütün gücünle haykır

     İstiyorsan, kâinat ötesi sır ve esrâra vâkıf

     Kendini tanımakla olursun, bunlara ârif

     Geçiyor sırları çözmenin anahtarı, bilmekten kendini

     Cismaniyet arkasında örtülü; kayyum olan mânâ âlemi

     İstiyorsan yükselmek bilinmeyen semalara

     Mânevî mâhiyetinle mümkün erişmek onlara

     O derece mânidar, hassas ve güzeldir ki o mahiyet

     Lisanın tavsiften âciz kaldığı, sır küpü bir hüviyet

     Sevinç ve sevgi dolu, o mahiyette olmayan yok

     Sonsuzluk istek ve emelleri, kısaca hep daimilik

x

     Büyük müfessir Elmalılı M.Hamdi Yazır’ın muhteşem tefsiri olan “Hak Dini Kur’an Dili”

     Adlı eserini; içinde “Tanrı” kelimesi geçiyor diyerek -maalesef- okumayanlar var!.

     Nerede kaldı “Huz ma sefa, da’ ma keder.” / “Her şeyin iyi, doğru ve güzel olanını al.

     Kötü, yanlış ve çirkin olanını bırak.” ölçüsü?

     Kur’an-ı Kerîm’de “Yahudiler” ve “Firavun” ismi geçiyor diye,

     Kur’anı okumaktan vaz mı geçelim?

     “Eûzü”de “Şeytan” ın ismi geçiyor diye, Eûzü çekmekten geri mi duralım?

      İçlerinde kötüler var diye, insanlarla görüşmeyelim mi?

    x

     Şâir niçin şiir söyler?

     Ressam niçin resim yapar?

     Müellif niçin kitap yazar?

     Mimar, Mühendis niçin bina diker?

     Bestekâr niçin besteyle uğraşır?

     Herkes anılmak, bilinmek, sayılmak ve sevilmek için değil mi?

     Herkes; kabiliyetleri, istidat ve yetenekleri bilinsin, anlaşılsın

     Ve kendilerine sevgi, saygı duyulsun diye değil mi?

     Yani fiilde fâil, yapılanda yapan, nakışta nakkaş, beste de bestekâr;

     Hepsi de bilineyim, tanınayım diye değil mi?

Önceki İçerikUlusal Egemenlik ve Çocuk Bayramı
Sonraki İçerik23 Nisan’ın Anlamı: Ulus Egemenliği ve Çocuklara Armağan Edilen Bir Bayram!
Avatar photo
1944 yılında İstanbul'da doğdu. 1955'de Ordu ili, Mesudiye kazasının Çardaklı köyü ilkokulunu bitirdi. 1965'de Bakırköy Lisesi, 1972'de İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Tarih Bölümünden mezun oldu. 1974-75 Burdur'da Topçu Asteğmeni olarak vatani vazifesini yaptı. 22 Eylül 1975'de Diyarbakır'ın Ergani ilçesindeki Dicle Öğretmen Lisesi Tarih öğretmenliğine tayin olundu. 15 Mart 1977, Atatürk Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Tarih Bölümünde Osmanlıca Okutmanlığına başladı. 23 Ekim 1989 tarihinden beri, Yüzüncü Yıl Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Tarih Bölümünde Yakınçağ Anabilim Dalı'nda Öğretim Görevlisi olarak bulundu. 1999'da emekli oldu. Üniversite talebeliğinden itibaren; "Bugün", "Babıalide Sabah", "Tercüman", "Zaman", "Türkiye", "Ortadoğu", "Yeni Asya", "İkinisan", "Ordu Mesudiye" ve "Ayrıntılı Haber" gazetelerinde ve "Türkçesi", "Yeni İstiklal", "İslami Edebiyat", "Zafer", "Sızıntı", "Erciyes", "Milli Kültür", "İlkadım" ve "Sur" adlı dergilerde yazıları çıktı. Halen de yazmaya devam etmektedir. Ahmed Cevdet Paşa'nın Kısas-ı Enbiya ve Tevarih-i Hulefası'nı sadeleştirmiş ve 1981'de basılmıştır. Metin Muhsin müstear ismiyle, gençler için yazdığı "Irmakların Dili" adlı eseri 1984'te yayınlanmıştır. Ayrıca Yüzüncü Yıl Üniversitesi'nce hazırlattırılan "Van Kütüğü" için, "Van Kronolojisini" hazırlamıştır. 1993'te; Doğu ile ilgili olarak yazıp neşrettiği makaleleri "Doğu Gerçeği" adlı kitabda bir araya getirilerek yayınlandı. Bu arada, bazı eserleri baskıya hazırlamıştır. Bir kısmı yayınlanmış "hikaye" dalında kaleme aldığı edebi yazıları da vardır. 2009 yılında GESİAD tarafından "Gebze'de Yılın İletişimcisi " ödülü kendisine verilmiştir.