Mihaloğulları

DERKENAR

Türkçe Kaatili Yıldız Tilbe ve Suç Ortağı

‘Yıldız
Tilbe’ adındaki şarkıcı, sosyal medyada demiş ki: (Hürriyet Gazetesi, 16 Kasım
2020 s: 4)

‘Seviyorum Seyit Rızayı ve Şeyh Saidi ve
birçok evliyayı. Sizemi sorcam. Sizde kimi istiyorsanız onu sevin’

Ahmet
Hakan Coşkun; katletme, öldürme hâdisesini köşesine alarak daha geniş kütlelere
duyurdu.

Türkçe
katliamını görmeksizin!

3
cümlede 7 adet fâhiş hatâ var:

1-Seviyorum Seyit Rızayı ve Şeyh Saidi:

1.1-Türkçede devrik cümle yoktur. 

1.2-Seyid Rıza’yı şeklinde yazmalıydı.

1.3-Şeyh Said’i şeklinde yazmalıydı.

2-Sizemi sorcam

2.1-Size mi olmalıydı. 

2.2-Türkçe’de ‘sorcam’ diye bir kelime
yoktur. ‘soracağım’ olmalıydı.

2.3-Cümlenin sonuna ‘?’ konulmalıydı.

3-Sizde kimi seviyorsanız…

Sizde
kelimesi, ‘siz de’ şeklinde yazılmalıydı.

Sayın Coşkun bu hataları görmüyor, ‘ortalığı allak bullak etti’ diyor.

Seyit Rıza ve Şeyh Said kimdir? O hususa hiç temas etmiyor.

Seyit Rıza (1863-1937) Hayatı boyunca isyancı, suikast
düzenleyicisi ve Müslüman-Türkleri katleden Ermenilere yardımcı oldu, kol kanat
gerdi. 1937 yılında Türkiye Cumhuriyeti Hükümeti’ne karşı Dersim İsyanı’nı
başlattı ve yönetti. 13 Eylül 1937’de Elazığ Askerî Mahkemesi tarafından idam
cezâsına çarptırıldı. Cezâ infaz edildi.

Şeyh Said: (1865-1925) İngilizlerin teşviki ve desteği
ile Türkiye Cumhuriyeti yönetimine karşı ‘Şeyh
Said İsyanı’ olarak bilinen ayaklanmayı başlattı ve yürüttü. Ayrılıkçı
Kürtlerin lideridir. İstiklal Mahkemesi hakkında idam kararı verdi, karar infaz
edildi.

Yıldız
Tilbe bütün bunları bilmiyorsa kendisine yakışır. Biliyorsa suç işlemiştir.

Sayın
Coşkun bilmiyorsa ayıptır. Biliyorsa suça iştirak etmiştir.

OĞUZ ÇETİNOĞLU

Mihaloğulları

Mihaloğulları Osmanlı Devleti’nin
kuruluş döneminde ve Rumeli’nin fethinde üstün hizmetleri olan akıncı
ailesidir. Ailenin reisi, Köse Mihal’dir. O, sonradan cihan devleti hâline
erişen Osmanlı Beyliği’nin kurucusu Osman Bey’in silah arkadaşıdır.

Köse Mihal, Osman Bey zamanında
Bizans’a bağlı Harmankaya Tekfuru¹ idi. Osman Bey’in âdil ve güçlü
bir bey olduğunu görüp anlayınca, 1313 yılında Osmanlılar’a tâbi olarak
İslâmiyet’i kabul etti. Müslüman olduktan sonra ‘Abdullah Mihal’ adını aldı. Tarih kitaplarında adı ‘Gazi Mihal’ olarak anılır. Osman Bey’in
bütün savaşlarına katıldı. Sakarya Havzası’nın ve Bursa’nın fethinde bulundu.
Türbesi, Bilecik’in Söğüt ilçesine bağlı Gazimihal Nâhiyesi’nin Harman
Köyü’ndedir.

Köse Mihal’in soyundan gelenler
daha sonra Rumeli’nin fethiyle birlikte Avrupa kıtasına geçerek ‘akıncı beyi’ olarak vazife gördüler.

Fâtih Yurttaş, 13,5 X 21 santim ölçülerindeki 112 sayfalık
eserinde, Mihaloğlları ailesinin
1300 yılından 1600 yılına kadar olan şeceresi ve yıllar itibariyle komutan ve
uç beyi yaptığı hizmetler anlatılıyor. 
Eserdeki soyağacı tablosunda Mihaloğulları ailesinden 42 sahsın adı yer
alıyor. 

Eserde Mihaloğulları’nın hikâyesi
ile birlikte Osmanlı’nın haşmetini ortaya koyan yorumlar da yer alıyor: 

İleride, bir çağdan bir çağa
geçirecek, ‘Kostantiniye’ gibi Doğu Roma’nm (Bizans’ın) başşehrini alarak bir
imparatorluğu sona erdirecek, dünyânın çehresini değiştirecek bir devletin,
öyle basit bir yapısının olamayacağı, ‘din büyükleri’nin yol göstericiliğinin,
‘İlâhî’ gücün desteğinin sağlanacağı muhakkaktır.

Eğer Osmanlı yerine, bir başka
Selçuklu Beyliği, böyle muazzam bir cihan devleti kurmuş olsaydı, o beylik için
de, rüyâ motifleri, efsaneler, ‘İlâhî
gücün yardımı’ yazıla-gelecek, efsânelerle bir kuruluş örgüsü ortaya
çıkarılacaktı.

Müellifin, birinci bölümün
başlangıcında yer alan cümleleri, eserin ağırlığı hakkında ipuçları veriyor.

……

Osmanlı Devleti’nin kuruluşunda, büyük önem atfedilen
kolonizatör²
Türk dervişlerinin önemi büyüktür. Bir cihan devletinin kuruluşunu sadece
padişahların dirâyet ve şecaati³ veya Allah’ın bu saltanatın
kurucularına karşı gösterdiği lütuf ve inâyet ile izah edilmek istenilmesi,
içinden çıkılmaz bir mesele olarak görülmüştür. Osmanlı Devleti’ne adını veren
Osman Gazi, yazı yazmayı bile bilmezdi. O şartlarda bunu tabii karşılamak
gerekirken, koskoca bir devletin ortaya çıkışı ilâhî bir kaynağa bağlanmak
istenmiş, farklı yorumlara gidilmiştir.

Eserin Birinci Bölümü’nde,
Osmanlı adından başlamak üzere babası Ertuğrul Gazi ve O’nun ötesi hakkında
bilgiler de veriliyor. Bu maksatla çeşitli faraziyeler üzerinde durulduktan
sonra Mehmet Fuat Köprülü’ye atfen şu fevkalâde alaka çekici değerlendirme yer
alıyor: 

Osman Gazi’nin babası Ertuğrul Gazi, Moğol
istilası sebebiyle Harizm’den kaçıp Selçuklu Sultanı Birinci Alâeddin Keykubat
döneminde Söğüt’te iskân edilen küçük bir aşiretin reisidir.   Osman Bey ve onun küçük aşireti çobanlıkla
geçinen müşrik⁴ Türklerdi. Müslüman muhitine geldikten sonra soydaşları
olan Selçuk Türkleri gibi İslâmiyet’i kabul ettiler. Bu yeni ruh kendilerinde
proselytisme (dini yayma) hislerini birdenbire uyandırdı. Civarlarında bulunan
ve kendileriyle dostça münasebetlerde bulundukları Hıristiyan Rumları da
Müslümanlığı kabule mecbur eylediler. İslâm olmadan evvel Osman’ın mâiyetinde
ancak dört yüz muharip vardı… 1290-1300’e kadar on sene zarfında, bu sayı on
misli büyüdü; hudutları Bizanslılarla temas ederek genişledi ve böylece,
reislerinin adını alan yeni bir ırk, Osmanlı ırkı meydana geldi. Bu ırk
başlangıcından beri hâlis bir Türk ırkı değil, doğduğu yerde mevcut unsurların
birbiriyle kaynaşmasından teşekkül eden karışık yeni bir ırktır. Müşrik Türkler
ve Hıristiyan Rumlar, İslâm dinine girmek suretiyle, bu yeni ırkı beraberce
teşkil ettiler. (s: 15-16)

Yerli ve
yabancı 74 adet kaynak taranarak hazırlanan ‘Mihaloğulları’ isimli eserde, pek çok okuyucunun ilk defa okuyacağı
açıklamalarla karşılaşması, Fatih
Yurttaş’ın hazırladığı eseri, hacminden büyük değere sâhip kılıyor.

İkinci
Bölüm’de ‘Köse Mihal’, Üçüncü
Bölüm’de ‘Uç Beyleri’ Dördüncü
Bölüm’de ‘Akın ve Akıncılar’, Beşinci
Bölüm’de ‘Gazi ve Gaziler’, Altıncı
Bölüm’de ‘Uç Kültürü’, hakkında
bilgiler var.

Altıncı Bölüm,
‘Mihaloğulları Ailesi’ başlığı ile
eserin omurgasını oluşturuyor. Yedinci Bölüm; ‘Çağdaş Araştırmalar ve Tartışmalarda Köse Mihal Kimdir’ başlığını
taşıyor. Sekizinci Bölüm artık ‘Gazi
Mihal’ olarak anılmayı hak eden kahramanımızın ‘Siyâsî ve Askerî
Faaliyetleri’ne tahsis edilmiş. ‘Mihail’in
Müslüman Olması Rüyası’ başlığı altındaki Dokuzuncu Bölüm’den sonra aile
fertlerinin sonraki yıllarda gerçekleştirdiği yüksek seviyeli siyâsî ve askerî
hizmetler anlatılıyor.

‘Sonuç’ başlıklı On ikinci Bölüm Mihaloğulları isimli eserin müellifi Fâtih Yurttaş’ın değerlendirmesiyle
sona ediyor:

Sonuç olarak, elimize ulaşan Erken Dönem Osmanlı
kroniklerine göre, Mihaloğulları ailesi Osmanlı Devleti’ne başarıyla hizmet
etmiş, hânedâna sadâkatle bağlı kalmıştır. Osman Bey ile Köse Mihal arasında
başlayan, karşılıklı güvene bağlı dostluk, Osmanlı Hânedânı ve Mihaloğlu ailesi
arasında devam etmiştir. Yıldırım Beyazıd ile Mihaloğlu Gazi Ali Bey, İkinci
Murad Han ile Mihaloğlu Mehmed Bey ve Fatih Sultan Mehmed, Mihaloğlu Ali Bey
ilişkileri hep sâdakat üzerine kurulmuştur. Mihaloğulları ailesi mensupları devletin
idârî birimlerinde önemli görevler almışlardır. Osmanlı idâresinin, Balkanlarda
kalıcı olmasında büyük emekleri geçmiştir. (s:
104)  

Mihaloğulları isimli eser; doçentlik
tezi titizliği, ciddiyeti ve gayretiyle, binlerce sayfalık eserler taranarak
hazırlanan, Osmanlı Devleti ile alakalı incelemeler yapacak ilim adamı adaylarına,
amatör veya profesyonel tarihçilere, tarih okuyucularına hitap eden bir
kitaptır. 

BİLGEOĞUZ YAYINLARI:

Alemdar
Mahallesi Molla Fenarî Sokağı Nu: 35/B Cağaloğlu, İstanbul. Telefon: 0.212-527
33 65

Belgegeçer:
0.212-527 33 64  e-posta: bilgi@bilgeoguz.com.tr 
www.bilgeoguz.com.tr

……………………..

¹tekfur: Osmanlı Devleti’in
kuruluş döneminde Bizans İmparatorluğuna bağlı eyalet topraklarının bağımsız
veya yarı bağımsız yöneticilerine verilen isimdir. 

  ²kolonizatör: Bir devletin yönetiminden
çıkıp başka bir devletin tabiiyetine geçen insanlar topluluğu.

   ³Şecaat: Cesaret, yiğitlik. Ahlâk sâhibi, âdil,
dürüst ve cömert olma hâli. 

  ⁴müşrik: Allah’a ortak koşan; birden çok Tanrı
bulunduğuna inanan; Allah’ın varlığını tanımakla birlikte, başka bir varlık
veya varlıkları O’na ortak tutan, Allah’tan başkasında da ilâhî güç ve
nitelikler bulunduğuna inanan.